《陋室铭》教案如下：

教学目标：

1. 积累“惟吾德馨”等文言文常用词语，掌握其现代汉语含义。

2. 掌握本文骈句的运用，感受语言美。

3. 理解作者在文章中表达的远离世俗生活、洁身自好的高洁志行。

教学重点：

1. 文言实词、虚词的积累。

2. 骈句的鉴赏。

教学难点：理解作者在文章中表达的远离世俗生活、洁身自好的高洁志行。

教学方法：诵读法、圈点勾画法、点评法

教学过程：

一、导入新课：

古代有名的文人雅士都有自己喜欢居住的环境，比如陶渊明的世外桃源，陆游的沈园。同样，也有自己喜欢的居室，南朝梁代的刘峻就非常喜欢一个陋室，并作了这篇《陋室铭》来抒发情感表达志向。今天我们就来学习这篇文章。

二、作者简介及解题：

作者简介：（教师简介）

陋室铭，一般认为此文是作者为诸葛亮的草庐所作铭文。铭是古代一种文体，多用韵，往往以散文的句式、笔调来抒发作者的感情、抱负、见解等。而陋室铭是通过对陋室的描写，突出主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情感。

三、学生结合注解疏通文意，教师强调重点字词句。

四、分析课文：

1. 陋室陋在何处？为什么？

陋室陋在“苔痕上阶绿，草色入帘青”的环境和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的生活。

2. 哪些句子体现了陋室不陋？作者是从什么角度来描写陋室之乐的？

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见陋室之人不陋。“可以调素琴，阅金经”说明陋室之雅。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说明陋室环境之雅。采用了类比的手法，把“陋室”与“名利场”进行了对比。作者以古代名贤自况，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

3. 文章开头为什么要写“山不在高，水不在深”?

运用类比的手法，由“陋室”之“陋”想到“山水”之景并不重要，重要的是居室主人的人品如何。以山水引出陋室、以陋室比作山水、以山水之逸趣衬托陋室之雅趣，自然天成。可见作者构思之妙。

4. 文章结尾引用孔子的话有什么作用？

引用圣人名言更能突出作者高尚的情操，表明自己崇高的生活情趣。使陋室具有了更鲜明的精神——高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。从而深化了主题，使文章更富有韵味。

五、朗读课文，注意骈句的节奏和韵味。配乐朗诵（选择古筝乐曲）。

六、课堂小结：本文通过对陋室的描写，运用类比的手法，突出主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度。文章构思巧妙，意境幽雅别致，体现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情感。

七、布置作业：背诵并默写全文。

八、板书设计： 陋室铭

环境之雅——苔痕上阶绿，草色入帘青 对比 山/不在高/水/不在深

生活之乐——谈笑有鸿儒/往来无白丁 比德于山水 调素琴/阅金经

陋室之陋 对比名利场 斯是陋室/惟吾德馨

以下是《陋室铭》的教案，希望对您有所帮助：

《陋室铭》是一篇骈体铭文，它巧妙地运用了比兴、用典、对偶、押韵、词藻等手法，以简洁、优美、押韵的语言形式，阐述了作者高洁的情操和安贫乐道的隐逸情趣。

教学目标：

1. 了解作者及其背景，理解文章主旨。

2. 掌握文章中的重点字词和句式，理解文章大意。

3. 品味文章中的对偶、用典、比兴等手法，体会作者的情感和思想。

4. 学习作者的高洁情操和安贫乐道的隐逸情趣。

教学重点：

1. 掌握文章中的重点字词和句式。

2. 品味文章中的对偶、用典、比兴等手法。

教学难点：

学习作者的高洁情操和安贫乐道的隐逸情趣。#p#分页标题#e#

教学过程：

一、导入新课

通过介绍作者及其背景，引导学生进入本文的主题——陋室。让学生了解陋室的含义、特点以及作者所表达的思想情感。

二、作者简介及背景

刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（河南洛阳）人。唐代诗人，哲学家。中唐时期，中唐诗坛的台柱诗人，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。他的哲学思想颇有成就，哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”的错误，很有唯物主义思想。他的诗雄浑豪放，意境苍凉而优美。本文是刘禹锡的代表作之一，也是唐代铭文的代表作。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，多用韵，类似于后世的格言或铭章，是一种独立的文体。这种文体常用于歌颂功德、警戒箴规、称述事状等。本文所表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情感，体现了中国古代知识分子的高尚品质。

三、文章主旨

本文通过描述陋室的优美环境、恬静雅致的生活和儒雅风范的人物形象，表达了作者高洁的情操和安贫乐道的隐逸情趣。文章采用了对偶、用典、比兴等手法，语言简洁优美，音韵和谐，具有很强的艺术感染力。

四、重点字词和句式讲解

1. “山不在高，有仙则名”等句：这一部分运用了对偶的修辞手法，分别与首段中的“斯是陋室，惟吾德馨”相照应。其中，“不在”“惟”均是“是否”的意思，“名”为“出名”之意，“斯是”中的“是”为指示代词，相当于“这”。

2. “苔痕上阶绿，草色入帘青”等句：这一部分运用了对偶的修辞手法，“上”与“入”均采用了拟人的手法，“上”和“入”字生动地描绘出青苔和草色的自然而然地生长的情景，同时也显示出环境的幽雅恬适。同时，“谈笑有鸿儒”“往来无白丁”运用了对偶的修辞手法，“鸿儒”“白丁”采用了借代的修辞手法，分别借指知识渊博的人和官场俗人。这一部分还采用了用典的修辞手法，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”分别用了三国时期著名的政治家和文学家诸葛亮的草庐、西汉文学家扬雄的玄亭作类比，说明陋室不陋，因为主人都是志趣高洁的名士。

3. “孔子云：何陋之有？”句：这一句是全文的总结句，孔子的话“君子居之，何陋之有？”直接点明文章的主旨。这里引用的孔子的话是孔子在《论语·子张》中说的：“君子之居也，敬而无失，与人又其敬也，曰：何陋之有？”意思是说：一个品行端正有道德修养的人住在这里地时候，当然不会有什么简陋了。由此可见作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

五、文章情感分析

本文通过描述陋室的优美环境、恬静雅致的生活和儒雅风范的人物形象，表达了作者高洁的情操和安贫乐道的隐逸情趣。作者通过对陋室的描写，以衬托的手法来突出陋室不陋，并通过引用古人的话来进一步表明自己的看法和态度。同时，文章还

《陋室铭》教案的变化主要体现在以下三个方面：

1. 课程目标的转变：新课程标准要求教师在教学过程中注重培养学生的文学鉴赏能力和审美能力，同时也要关注学生的情感态度和价值观。因此，教师在设计教案时需要更加注重培养学生的文学素养和人文素养。

2. 教学内容的转变：新课程标准要求教师在教学过程中注重培养学生的创新精神和实践能力，因此教师在设计教案时需要更加注重教学内容的实用性和实践性。例如，教师可以增加一些与陋室相关的历史、文化、艺术等方面的知识，以激发学生的学习兴趣和探究欲望。

3. 教学方法的转变：新课程标准要求教师在教学过程中注重学生的主体地位，尊重学生的个性差异，采用多样化的教学方法，以激发学生的学习兴趣和积极性。因此，教师在设计教案时需要更加注重教学方法的灵活性和多样性，如可以采用小组合作、探究式学习、角色扮演等教学方法，以促进学生的自主学习和探究。#p#分页标题#e#

综上所述，教案的变化是为了适应新课程标准的要求，更好地培养学生的文学素养和人文素养，促进学生的全面发展。