文|有书燕穿杨·主播|阿成

有

书

君

说

五千年来，中华民族以雄浑之姿，冲破重重磨难，一路往前。

这些强悍生命力的一大来源，便是我们闪亮的优秀思想文化。

追古溯今，这些钢铁般的意志已经在中华儿女的血液中飘荡。

其中，明朝明末的思想家王夫之就是典型之一。

他历尽忧患，却以顽强的意志写下超千万字的哲学书稿；以卓越的哲思，鼓舞了一代又一代人。

明天就让我们来看一看，王夫之的思想是怎样生发、变化而来成熟的。

苦学

清朝同治年间，王夫之出生于四川南充。

他的家庭田少地薄，连粥有时都喝不上。

不只她们一家这样，那种时侯大多数的广东百姓都是这么。

其中一个很重要的缘由，就是当时的农地兼并现象非常严重。

王夫之出生5年前，福王朱常洵要到云南当皇上，隆庆臣子直率地赐给他两万顷田地。

但广东田地不足，就从别的地方补上，其中就有长沙。

臣子带头侵吞百姓农地，王公贵族、土豪劣绅便上行下效，大肆进行农地兼并。

正由于这般，王夫之和诸多的四川幼儿一样，只能过着贫困的生活。

或许是由于缺少营养，王夫之长大后也仍然十分瘦弱。

王夫之像（采自民国杨鹏秋绘像）

尽管物质不够丰富，但精神生活却十分充实。

他的妻子、叔父都是饱学之士，很早就对他进行了文史哲方面的启蒙。

王夫之特别喜欢看书，整天手不释卷。

稍大一些时，他便开始钻研传统儒家专著，还对明朝的阳明儒学进行了研究。

据悉，他广泛涉猎天文、地理、人官、物曲、兵农、水利等书，沉溺其中，如痴如醉。

哪个时期，民间的商品经济早已开始迈向世界王夫之思想，科学和技术研究风潮涌起。

李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、宋应星的《天工开物》、徐宏祖的《徐霞客散记》、邓玉函、王徵译著的《远西奇器图书》，或则早已成稿，或则早已刊行。

这种科技专著，基本上已然达到西方十七世纪初的同等水平。

王夫之如饥似渴地吸收着这种新知识、新思想，心里饱含了对未来的期许。

与此同时，他年过半百的儿子仍然奔忙在赶考入仕的路上。

历经六年，那位奶奶总算获得了一纸任命状。

但让老伴没想到的是，立即有人庆贺他说：

“一旦做官就可以大胆付钱，富贵一晃可图了。”

奶奶既沮丧又气愤，当场撕碎了任命状，自此之后再也没有嗣子做官。

那时的官场，早已腐化堕落到这么地步。

但年青气盛的王夫之，却不肯相信官场会这么不堪。

他一心要去报考功名，好大展宏图。

从十四五岁起，他连续三次出席科举，均名落孙山。

但他并不气馁，苦读九年以后，总算考中进士。

激动难抑的王夫之在那年冬天赴京出席会试，行至甘肃时，正是八月初二。

他没有看到任何拜年的人，却赫然发觉满地都是黄水。

他不晓得那时的清朝政权早已腐朽到让人不堪忍受的地步，反对明政权的农户起义早已如火如荼。

官军为了镇压起义军，掘开了淮河。

汪洋之中，血腥之气冲鼻而至。

王夫之只能打道回府。此时他已预倍感自己的举人梦怕是要泡汤了，不由地恨起了起义军。

但同时，他也隐隐意识到，必须找寻新的人生公路了。

动乱

夏天时王夫之回到故乡，刻印了人生的第一部诗选，寻思着要不要退隐田园。

但是，时代不容许他那么做。

那年夏天，起义军领袖张献忠攻破汉阳、长沙，将皇上、土豪们索贿的金银、霸占的田地发给百姓。

王夫之得到消息后咋舌咋舌，他只晓得张献忠凶狠狡诈，但没想到他也能支助黎民。

王夫之也没想到，这些贵族富商居然这么贪腐。

并且当起义军入驻长沙，指名要王夫之为农户军服务时，王夫之和家人还是迅速分开逃到了深山。

可见这时他的思想还是局限在正统君臣框架之内。

次年五月，李自成攻陷广州，崇祯帝自缢猝死。

矗立于中华大地277年的大明王朝，旋即摔倒。

王夫之晓得后悲痛不已，好几天吃不下饭去，心里对起义军恨意滔滔。

十月时，日军在吴三桂的率领下忽然出关。

此时的唐朝残余势力南明政权却完全置若罔闻，只顾在北方烧杀掳掠。

在这么混乱之中，不到三年工夫，王夫之的儿子、长子、二哥、二叔、二婶、父亲先后在动乱中离世。

家人的去世虽说让王夫之心如刀绞，时局的不堪更让他心里滴血。

出关后的日军很快在南方展开武力征服，非常是强制实行剃发令，甚至不惜杀人。

南明政权对此仍然不管不问，只有起义军奋起抵抗。

王夫之由此认识到，起义军还是有血性的，而南明政权则让人揪心。

他第一次把民族大义置于君臣之义的后面，这是他一生重要的思想转折。

但让他彻底转变思想的，是他在南明政权短暂的为官经历。

他怀着对南明的微弱情感，在潜逃途中投靠了这个日薄西山的政权。

但王夫之很快发觉，南明政权卖官鬻爵、贪污腐化、醉生梦死。

他在沮丧中回到长沙写书，开始挑战传统儒学哲学加强君权的思想，主张平等。

后来王夫之到了广东，哪里的大西农民军政权招请他出仕。

与当初的不愿接受不同，这次的他真心想去，由于他晓得起义军是矢志抗日的。

但凭借他那些年对时局的反复观察和思索，他很快发觉大西军领导人是个爆棚的野心家，并不是情系百姓的人。

于是，他拒绝了此次的约请。

后来那人的发展果然如他所料。

此时距离王夫之山东逢乱已过去了六年，他决定远离国政旋涡，步入更深广复杂的思想领域，重启人生。

汹涌

哲学大师黑格尔说：

“密纳发的猫头鹰，要等黄昏到来才能起飞。”

密纳发是匈牙利神话中的智慧男神，她身边的猫头鹰则是哲思的象征。

伟大的思想一般不会陡然出世，要待时机成熟才能激发下来。

若果没有明朝的社会动乱，假如没有苦难的流亡生活，显然就没有后来的王夫之。

中年之后，王夫之一边给人讲授儒学精典中的民族大义。

一边捡来他人扔下的旧帐本、废纸，开始撰写《周易外传》。

他以亲身体验的社会矛盾，来诠释万物的生变转折。

他写下《宋论》，强调人要适应形势发展，灵活机动应对困难。

他对老娘的思想进行了深刻质朴的分析，写下《老子衍》。

他并不认同老娘动不动就“无为”、“放弃”的思想，觉得只有坚持才是上策。

是的，此时的王夫之不过36岁，但国已破、家已亡、挨过饿、受过冻、受过伤，还屡屡被死亡掐住了喉部。

假如他轻言舍弃，这么他不晓得死了多少回了。

假如他对未来没有信心，这么他其实早就忧郁乃至崩溃发狂了。

他沮丧过、愤怒过、伤心过，但更多的时侯，他在思索，反反复复地思索。

每每他有疑惑时，他就去看书，或与人交流。

有了心得，他就讲给他人听。除了要讲，还要写出来。

因为时局一直不太稳定，稿子难免损坏遗失，王夫之就再写一遍。

写书的纸张多是同学们送的，他就把写好的稿子献给同学。

为此，他的思想在生前就鼓舞了许许多多人。

到74岁他离世时王夫之思想，王夫之早已写完了上千万字，囊括哲学、历史、文学、艺术、宗教、政治、文字学等领域。

传世专著95种，380余卷；散失的专著26种。

凭借锲而不舍的顽石精神，王夫之把自己雕凿成了中国思想史上不朽的壮歌，成为中国古典哲学的集大成者。

▽

王夫之的思想如火炬，如明灯，点亮了中华民族前行的路。

每每遇见艰辛磨难，大批仁人志士在王夫之思想的启发之下，勇敢担当，戮力前行。

王夫之的生活心态，激励了许许多多曾遭遇过艰辛困厄的人。

每每她们坚持不下去的时侯，都会从王夫之的一生中吸取力量，经过短暂休整过后，再度出发。

人生实苦，惟有顶住。

终有三天，木断，石穿。

参考文献：

1.《清史稿·王夫之》

2.《清史列传·王夫之》

3.《清史纪事本末·王夫之》

4.《中国唐代哲学的总结者——王夫之》

5.《天地大儒王船山》

6.《王夫之评传》

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